Posted: 08 Feb 2009 10:15 AM CST
Remito comunicado de nuestros amigos de RED TRANS
Hola comunidad de Colombia LGBT:
vean el video y saquen sus propias conclusiones, basta ya de tanta discriminación con nosotras las trans, nos duele muchísimo la humillación que han tenido las compañeras del video, somos humanos, reprochamos estos hechos, basta ya.
Ponemos nuestra enérgica protesta contra estos hechos inhumanos que nunca mas se pueden repetir, en Latinoamérica y el Caribe.
porque unidas somos mas juntas en la diversidad
atte.
Karem paz Johana Ramon
Presidenta de la red trans de el oro-ecuador Coordinadora general
VIDEO
http://www.youtube.com/watch?v=kB_wfD0fJrA
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El 27 de enero de 2009, la Corte Constitucional llevó al país un paso adelante y fundamental en materia de derechos humanos. El Alto Tribunal reconoció que una serie de derechos civiles, políticos, sociales, económicos, migratorios y penales, entre otros -antes reservados para las parejas heterosexuales-, también pertenece a las parejas del mismo sexo. De esta manera, Colombia ha avanzado al cumpliendo de su compromiso internacional de incorporar en su normatividad interna el reconocimiento de la Igualdad, para una población históricamente vulnerada a causa de su orientación sexual. A dieciocho años de la promulgación de la Constitución de 1991, sobre la igualdad entre todas las personas, este principio es adoptado efectivamente al levantarse una serie de límites que en Colombia pesaban sobre los derechos, de acuerdo con la orientación sexual de las personas.
Se ha confirmado que la igualdad de derechos no puede permitir salvedades ni excepciones ni atenuantes dependiendo de la orientación sexual. La Corte garantizó la dignidad humana y el libre desarrollo de la personalidad de las parejas del mismo sexo, otorgando igual protección ante la ley.
Demandantes
El camino que llegó hasta el reciente fallo de la Corté, inició con una demanda. El 28 de abril de 2008, Colombia Diversa, el Centro de Estudios Derecho, Justicia y Sociedad (Dejusticia) y el Grupo de Derecho de Interés Público de la Universidad de los Andes, presentaron una demanda para lograr la igualdad de derechos entre los compañeros permanentes, heterosexuales y del mismo sexo, y de esta forma eliminar cualquier tipo de discriminación
La demanda fue apoyada activamente por un grupo heterogéneo de 32 organizaciones de derechos humanos, que en su mayoría no representan un activismo exclusivo por los derechos LGBT. Tal fue el caso de Human Rights Watch, la Comisión Colombiana de Juristas y Sisma Mujer entre muchos otros (ver lista). Su interés primordial fue el de acercar la legislación interna colombiano a un concepto genuino de Igualdad.
Derechos y deberes reconocidos
Específicamente, se trató de una demanda de inconstitucionalidad en bloque contra una serie de leyes que garantizan estos derechos y obligaciones a las parejas heterosexuales no casadas, para que se incluyeran a las parejas del mismo sexo como beneficiadas.
Los demandantes pidieron a la Corte que se ampliara la protección en todos los derechos de las parejas heterosexuales en unión marital de hecho, a las parejas del mismo sexo. Igualmente, se pidió el mismo régimen de deberes y responsabilidades para ambos tipos de pareja. (Ver leyes demandadas y derechos reconocidos).
En resumen, los derechos y deberes demandados y reconocidos por la Corte, se relacionan con:
· Normas del Derecho Público que establecen límites al acceso y ejercicio de la función pública y a la celebración de contratos con el Estado.
· Derechos civiles y políticos, como la protección de la vivienda; de tal manera que el denominado ‘patrimonio de familia’ sea inembargable y la afectación de vivienda familiar.
· Acceso a la nacionalidad colombiana, y residencia en el departamento de San Andrés y Providencia.
· Derecho a prestaciones, subsidios y medidas indemnizatorias de carácter social a favor de las parejas del mismo sexo. Es el caso del régimen especial de seguridad social de la fuerza pública, subsidio familiar, subsidio familiar de vivienda, subsidio para acceso a propiedad rural, e indemnización por muerte en accidente de tránsito del compañero permanente.
· Normas sancionatorias y preventivas de delitos, faltas y la garantía de no incriminar al compañero.
· Derechos para los compañeros permanentes de las víctimas de crímenes atroces.
Ha participado en varias películas y series de televisión, destacando su papel de Alice Piescecki en la serie The L word. Actualmente, forma junto con Camila Grey la banda Uh Huh Her, además de estar en el rodaje de la última temporada de The L Word.
¡¡¡PUES SI.... ES CANTANTE !!!
JAJAJ Parece dificil de creer...
Pues aquí está la prueba...
II Festival "Luces, cámara, mujeres en acción"
(6 a 15 de diciembre)
Plazo de recepción de materiales 1de diciembre de 2008
El Instituto Distrital de la Participación y Acción Comunal (IDPAC) a través de la Gerencia de Mujer y Géneros, convoca a todas las mujeres realizadoras, productoras, investigadoras, estudiantes y, en general, aquellas que tengan iniciativas audiovisuales, a concursar en el II Festival "LUCES, CÁMARA, MUJERES EN ACCIÓN".
Este encuentro cinematográfico, que se desarrollará en Bogotá en la sede de la Cinemateca Distrital del 06 al 15 de diciembre de 2008, será una acción afirmativa que permitirá visibilizar a las mujeres como sujetas de derecho, constructuras de ciudad y de una ciudadanía plena de derechos.
En esta edición se convoca a realizadoras con productos terminados sin importar su duración, formato o procedencia. Los cortometrajes participantes deben tener en alguno de sus conflictos narrativos un acercamiento a las problemáticas de mujer y género y estar inscritos en alguna de las siguientes categorías que definen los derechos de la mujer:
Las mejores obras se exhibirán de acuerdo a tres temáticas de particular interés para la administración distrital: Violencias de género, Bogotá una ciudad segura para las mujeres y niñas, Bogotá diversa e incluyente.
Las tres realizadoras invitadas (dos juradas extranjeras y una nacional) escogerán un cortometraje de la selección oficial como el mejor cortometraje de la edición 2008 el cual será reconocido públicamente en el evento de clausura del festival.
Los términos de la convocatoria, la ficha de inscripción y el contrato de derechos de autor, que las participantes deben diligenciar, pueden ser descargados de las páginas www.bogota.gov.co Link: Mujer y Géneros; www.participacionbogota.gov.co Link: Mujer y Géneros.
Requisitos de inscripción
Mayores informes:
www.bogota.gov.co Link: Mujer y Géneros
www.participacionbogota.gov.co Link: Mujer y Géneros
Email operador: eltunel02@gmail.com
En Colombia, la Corte Constitucional ha determinado que las parejas gays, al igual que ya sucede con las parejas heterosexuales, tienen responsabilidades en materia de inasistencia alimentaria siempre que hayan convivido a lo largo de dos años en una unión marital legal.
Con este pronuncimiento, la Corte Suprema ha sentado jurisprudencia en la materia, amparando de esta forma los derehos que tienen los compañeros de parejas gays que se encuentran en una situación de desventaja cuando finaliza la relación.
Con esta sentencia, se declaró inexequible una parte del artículo 233 de la Ley 1181 de 2007, que hacía referencia a las obligaciones por inasistencia alimentaria exclusivamente para parejas que estaban compuestas por un hombre y una mujer.
Otro artículo de.... LA MUJER INVISIBLE.
Diversa circunstancias condujeron a que, en Popayán, la noche del 13 de agosto de 1745, Gregoria Franco, llevada por los celos agrediera a Margarita Valenzuela, causándole heridas en el cráneo y un brazo, con lo que haría pública una vez más, la ardorosa pasión que las unía desde hacía varios años. La concurrencia inmediata del Tribunal del Santo Oficio de
Margarita y Gregoria tenían una larga amistad, iniciada cuando Margarita salió del convento […] allí debió aprender el oficio de costurera, que luego enseño a Gregoria. De sus edades, se dijo que Gregoria tenía 26 años y, en algún momento ésta confesó que era mestiza y que su compañera era de su misma calidad y tenía unos años menos.
Según relataron todos los declarantes, Margarita había sido desterrada a Cali dos años antes por mantener públicamente actos de sodomía. §§ Al parecer poco tiempo después, se le unió de nuevo Gregoria. De aquella época, un vecino recordó haberlas encontrado en la fiesta de Inocentes de
§ El ensayo se encuentra en su totalidad en Las mujeres en la historia de Colombia. tomo III Mujeres y cultura. (1995) Bogotá: Norma. Pág. 103-106. Pablo Rodríguez Profesor de la universidad Nacional de Colombia
“Safismo” y “lesbianismo” fueron expresiones acuñadas por el romanticismo de fines del siglo XIX.
¿La homosexualidad es una enfermedad? ¿Se aprende?, ¿Se nace siendo homosexual? ¿Es una condición sine qua non para la conquista de la postrera heterosexualidad?
Y una pregunta más frontal ¿Sabe cómo responder?
Son múltiples las preguntas que acechanT y para las que se han propuesto un número no despreciable de respuestas soportadas en investigaciones biológicas y psiquiátricas y otras tantas en la imprescindible sabiduría popular que intentan esclarecer las condiciones ya sean físicas, psicológicas o anecdóticas que atañen a nuestra condición.
Sin profundizar, pero sin evadir la responsabilidad, y evitar introducirnos en los vericuetos de los tecnicismos pero sin pasar por alto la relevancia del tema, citaremos algunas conclusiones[1]
La investigación actual sobre causas de la homosexualidad no es concluyente, es evidente que existen causas biológicas pero, como en la mayoría de los casos con la conducta humana, se asume una posición de interacción entre la genética y el aprendizaje. Sin embargo, sea cual fuere la conclusión acerca de las causas de la homosexualidad, y considerando su rol en la creación de prejuicios, resulta importante cuestionarse sobre las implicaciones que tienen las posiciones personales e institucionales al respecto, en la calidad de vida y el bienestar de la comunidad LGBT, así como el rol que juegan las instituciones educativas y prestadoras de servicios de salud en la creación de estereotipos y en el fomento de conductas de discriminación o de aceptación de la diferencia (Caicedo, Claudia)
Desde la dimensión histórica-psiquiátrica tenemos:
El comportamiento homosexual y la homosexualidad son el resultado de una serie de procesos y estructuras biológicas, psicológicas y sociales que interactúan en proporciones variables para determinas tanto la heterosexualidad como la homosexualidad. En el estado actual del conocimiento no se puede rechazar la presencia de ninguno de los componentes antes mencionados. Cada sujeto humano es distinto y su forma de vivir y expresar la sexualidad es tan individual como sus preferencias artísticas, literarias o vocacionales. (Santacruz, Hernán)
Esperamos que a la próxima tenga por lo menos una excusa para responder.
[1] Para un informe amplio consulte los artículos: Homosexualidad, ¿Elección o destino biológico? Claudia Caicedo (12-14). Homosexualidad un punto de vista histórico – psiquiátrico. Hernán Santacruz Oleas. ( 48 - 53) En: Diversidad Sexual: lo psíquico, lo emocional, lo cognitivo y lo social. Revista Javeriana junio de 2007. No. 735. Tomo 143. Año de publicación 74
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Desde pequeña cambió las muñecas por las bolas y carros. A los 11 años empezó a usar pantalones y camisas, jugaba con los niños y hacía las mismas actividades que sus hermanos. "Mi mamá fue la única que no me apartó, porque la familia me hizo a un lado, les daba pena y me miraban raro, sentía que era diferente", recordó José Álvaro López.
Ella nació mujer y anatómicamente sigue siendo mujer, pero su apariencia física es la de un hombre. Su voz, su rostro, su cabeza llena de cicatrices y su pinta, la hacen ver como un hombre. Pero más allá está su gusto sexual por las mujeres. Desde pequeña sintió esa atracción y cree que fue la naturaleza.
"Nací mujer, pero me siento hombre. Siempre he desempeñado labores de hombre y me comporto como todo un 'man' ", dice Álvaro.
Sus hijos
"Una hermana me tendió la mano, ella me daba la comida y dormida, pero a cambio, me prostituía, me llevaba hasta los bares y me ponía ropa de mujer, fue algo muy duro. Ahí quede embarazada de mi primer hijo, después me fui para Bogotá y por una cuestión de amor me prostituí para que mi compañera no lo hiciera y quede embarazada del segundo, ahora tienen 21 y 22 años, hasta soy abuela ... O abuelo", comenta.gay
Sus hijos nunca le han dicho mamá o papá, ella desde pequeños los enseñó a que la llamaran 'enano' y hasta el sol de hoy le siguen diciendo así.
"Para sacar a mis hijos adelante me tocó ponerme fajas, trabajar en construcción, volear machete, ser mensajero, comerciante y hasta celar, pero lo más duro fue cargar bultos de cemento y volear azadón".
Ya tiene un nieto y dice que también le enseñará a que la llamen 'enano' . "Mi hijo mayor se me estaba como desviando, pero vea, resultó con mujer y ahora niño".
La imagen la adjunta COMUNIDAD MANIZALES
Rila de gallina
El sueño de ella es participar en el programa Cambio Extremo y cambiarse de sexo. Siempre ha querido ser hombre y se ha portado como todo un hombre, por eso ha desempeñado oficios masculinos por necesidad y gusto. "A mí sí me gustaría ser un hombre con todas las de la ley, poder ponerme camisetas, pantalones ajustados y salir sin preocuparme de que la gente se dé cuenta. He intentado hacerme crecer la barba con rila de gallina, aceite de toro, pero nada, me mamé de echarme cosas", dice.
Álvaro lleva ocho años con su compañera sentimental quien trabaja como empleada en una casa de familia, aunque Álvaro es el que lleva la obligación y se gana la vida cuidando carros en un parqueadero de Manizales.
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Álvaro desea cambiarse de sexo, aunque siempre se ha comportado como hombre, anatómicamente es mujer.
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Tiene dos hijos y un nieto, pero quiere ser hombre.
GRACIAS NUESTRO DIARIO
El presente artículo es una colaboración especial de una de nuestras lectoras... Si ud también tiene artículos para compartir puede enviarlos a nuestro correo y así hacer parte de nuestra comunidad.
Por Angélica
Breve compendio de desatinos e imaginarios socio-culturales que nos rodean. Algunas (des)convenciones con fechas de 1969* y 2007.
Los homosexuales nacen así: Algunos “invertidos” prefieren creer esto porque tal creencia los reconforta; esto les proporciona cierta justificación. Les encanta creer que sufren un misterioso desorden glandular que ha desplazado sus centros erógenos…
Los homosexuales pueden ser identificados por su conducta y su forma de vestir: Muchas mujeres visten ropas masculinas y muchos hombres, afeminados en apariencia, gustan de las ropas de mujer. […] aquellos que prefieren vestirse de mujer, sean o no homosexuales, son víctimas de una aberración (travestismo) completamente distinta.
* Párrafos tomados de Conducta erótica del homosexual. Manuales científicos, New York. en el capítulo titulado Realidades y Fantasías El autor desmitifica conceptos “ordinariamente” conectados a la homosexualidad, debe tenerse en cuenta el año de publicación 1969. ¿Será que han cambiado las formas de pensar?
Han transcurrido 18 años desde aquel 17 de Mayo de 1990, en que la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud (OMS) eliminó la homosexualidad de su listado de enfermedades mentales.
Pareciera que con declarar que la homosexualidad no es una enfermedad el camino por la lucha del reconocimiento de iguales derechos para lesbianas, gays, bisexuales y personas trans debiera haber finalizado; sin embargo, en la medida en que las inmensas minorías sexuales adquieren sus más mínimos derechos, al mismo tiempo se acrecienta la vulneración a las personas por razón de su sexualidad.
La vulneración no es reciente, por ejemplo, el pasado 10 de mayo se celebró el 75 aniversario de aquella fatídica tarde en que los nazis quemaron en Berlín los libros de la biblioteca fundada por Magnus Hirschfeld el 14 de Mayo de 1897, que hacia parte del Institut für Sexualwissenschaft, una institución privada para el estudio y la investigación sexológica.
Hirschfeld, médico judío, fue igualmente el fundador del Wissensschaftlich-humanitäres Komitee (WhK, Comité científico humanitario), el primer movimiento militante homosexual, que también defendió la educación sexual, la contracepción, el tratamiento de las Enfermedades de transmisión sexual y la emancipación de las mujeres.
El 23 de agosto de 1993 fue asesinado León Zuleta cofundador con Manuel Velandia del Movimiento homosexual colombiano. En la noche del pasado 9 de mayo, en Cali, dos chicas Trans Trabajadoras Sexuales, Tahili y Verónica, fueron asesinadas y se presentaron tentativas de homicidio de otras dos. Ya son 16 los asesinatos y más de 32 las tentativas de homicidio cometidas contra Mujeres Trans, las autoridades colombianas no han hecho nada al respecto. La oficina de la Alta Comisionada de Naciones Unidas para los derechos Humanos ha recibido el informe sobre los anteriores homicidios.
Aun cuando organismos de derechos humanos como el Comité de Derechos Humanos de la Naciones Unidas han condenado repetidamente la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género, en casi todos los países del mundo, un listado enorme de asesinatos, desplazamientos forzados, amenazas de muerte, violencias físicas, verbales y emocionales son tan solo algunas de las manifestaciones de homofobia, lesbofobia, transfobia y bisexfobia que a diario se suceden.
Algo más de 80 países criminalizan la homosexualidad y condenan las relaciones sexuales consensuadas entre personas del mismo sexo. Nueve países (Afganistán, Irán, Mauritania, Nigeria, Pakistán, Arabia Saudí, Emiratos Árabes y Yemen) la castigan con la pena de muerte.
A pesar de todas estas manifestaciones de violencia, la discriminación basada en la orientación sexual y en la identidad de género no ha sido reconocida oficialmente por los estados miembros de Naciones Unidas.
La International Lesbian and Gay Association, fundada en 1978 propuso el 2004, al 17 de mayo como la fecha para la conmemoración del Día mundial contra la Homofobia; una acción mundial contra la discriminación y por el reconocimiento de iguales derechos para lesbianas, gays, bisexuales y personas trans.
Es necesario hacer de este Día Internacional contra la Homofobia una realidad, para ello se requiere comprender que la homofobia se basa en el reconocimiento de un único modelo sexual macho, masculino, falocrático, heterosexual y misógino, y en el desconocimiento de la realidad sexual de millones de personas en el mundo.
Si reconocemos que cada ser humano es único e irrepetible entenderemos que la sexualidad también lo es y que, por tanto, las homosexualidades, lesbianidades, heterosexualidades, transexualidades, bisexualidades y heterosexualidades son tan diversas como seres humanos las experiencias, emocionan y explican.
Toda fobia es una enfermedad
En muchos casos las violencias sexuales, la discriminación, el sexismo, la estigmatización, la separación social por razón de orientación sexual o de genero non igualmente manifestaciones de los propios temores a reconocerse diverso, a romper con el modelo sexual hegemónico y dichas homofobia, lesbofobia, bisexfobia y/o transfobia internalizadas conducen a las personas a asumir practicas que no solo violentan a los(as) demás, sino que especialmente les producen enormes daños emocionales a sí mismos.
No es posible la convivencia solidaria y democrática, no es posible la paz si no hay derechos plenos e iguales para todos. Es de la homofobia, lesbofobia, transfobia y bisexfobia de lo que hay que tener miedo, no de los homosexuales, lesbianas, transexuales y/o bisexuales.
